В прошлый раз мы смотрели на панель Питера Брейгеля Старшего 1559 года целиком - как на пёстрое человеческое море, где больше сотни поговорок сплетены в одну деревню. Издалека это просто ярмарочный хаос. Но стоит подойти вплотную - и видишь, что ни одна фигурка тут не случайна. Художник не рисовал жанровую сценку, он зашифровал целый словарь народной мудрости. Сегодня разберём из него несколько ячеек по отдельности.
Начнём с самого узнаваемого персонажа. В левой части панели крепкий мужчина в доспехах с разбегу таранит головой кирпичную стену. Он не сумасшедший и не пьяный - это живая иллюстрация поговорки «биться головой о стену», то есть упрямо лезть на заведомо невозможное. Брейгель писал это без всякого сочувствия. У фламандца XVI века глупое упрямство считалось не доблестью, а именно глупостью, и художник спокойно выставляет упрямца на общее обозрение рядом с остальными чудаками деревни.
Чуть в стороне сюжет потоньше. Человек в кольчуге деловито привязывает колокольчик к кошке. «Вешать кошке колокольчик» - значит браться за опасную затею, которую все обсуждают, но на которую никто не решается. Поговорка выросла из старой басни про мышей, придумавших повесить колокольчик на кота, чтобы слышать его приближение, - затея прекрасная ровно до вопроса, кто именно пойдёт её выполнять. Брейгель показывает того самого смельчака в доспехах, и доспехи тут - тонкая насмешка над тем, как несоразмерны риск и награда.
Розы, свиньи и несправедливая стрижка
Ещё одна сценка почти теряется в толпе, но стоит её заметить - и уже не забудешь. Мужчина разбрасывает перед свиньями цветы. Это «метать бисер перед свиньями» в старом фламандском варианте, где вместо жемчуга нередко фигурировали именно розы. Смысл тот же, что и в евангельском источнике, - тратить ценное на тех, кто неспособен это оценить. Брейгель, как всегда, не морализирует напрямую, он просто ставит рядом красоту и равнодушное рыло, а вывод зритель делает сам.
А теперь моя любимая пара во всём фрагменте. Двое мужчин сидят рядом и стригут. Только один остриг пушистую овцу, а второй мучается со свиньёй, с которой шерсти взять нечего. Поговорка «один стрижёт овцу, другой свинью» - про несправедливое распределение выгоды. Одному досталось дело прибыльное, другому пустые хлопоты, а заняты оба вроде бы одинаковым трудом. У этого сюжета есть и родственная фламандская присказка - про то, что от свиньи много визга и мало шерсти. Брейгель словно нарочно свёл обе идеи в одну сценку.
Почему это работает как детектив
Секрет панели в том, что Брейгель не подписал ни одной поговорки. Ни ярлыков, ни пояснений - только фигуры и предметы, разложенные по местам. Современник художника читал эту деревню как книгу, ведь все эти выражения были у него на слуху. А нам приходится работать как следователям - восстанавливать смысл по деталям, по колокольчику, по розе в грязи, по ножницам над свиньёй. Как раз это и затягивает - каждая разгаданная сценка добавляет к общей картине ещё один голос человеческой глупости и хитрости.
Мы ещё не раз вернёмся к этой панели - она бездонная, за один вечер сотню поговорок не разгадать. А если захочется, чтобы этот пёстрый мир Брейгеля оказался у вас дома в виде тарелки, загляните в коллекцию с работами мастера - там его деревня и дальше тихо рассказывает свои истории каждому, кто готов присмотреться.
Пока нет комментариев. Будьте первым!